Tillbaka från vårutflykten till Umeå! Fortfarande är det en halv dagsresa, men Umeå är värd det. Det känns som att komma tillbaka till "gamla brottsplatser". Jag kör förbi ställen där vi firat vår, sommar, höst, träffat släkten och umgåtts. Och nu är det bara förflutet och över. Ett liv som klippts av, känns det som.

I Umeå hade jag bokat biljetter till den årliga önskekonserten, lite skeptisk hur mina "kulturaktiviteter" skulle tas emot av mina större och mindre ungdomar. Men den härliga akustiken med många olika stämmor gjorde sitt: Smetanas "Moldau" passade bra till vårfloden, och när "Gudfadern" och "Pirates of the Caribbean" spelades, var även mina följeslagare "vunna". När sopranen kom fram i guldbrokadklänning och med ett nådigt leende på läpparna började ta ton, såg jag min yngsta dotter brista ut i skratt, men hon lyckades hålla sig. När jag tänker efter, är sopraner nog lite skrattmuskelretande, fastän inte på ett löjligt sätt, snarare glatt! Det kittlade i magen när hon sjöng!
Sen blev det Sushi och lite filosoferande. Nästa dag kunde vi inte låta bli att gå på biblioteket, dottern och jag. Vi har en passion gemensamt! Då förstod jag varför Umeå blir kulturhuvudstad 2014. Ungdomsavdelningen var lika stor som avdelningen för vuxenlitteratur (skönlitteratur), genreindelad, väl skyltad med gamla och nya böcker, bekväma soffor mitt i, musik, litteratur på andra språk, och i hyllorna för facklitteratur var engelska och svenska titlar blandade! Den som vet hur liten och kortlivad svensk facklitteratur för barn och ungdomar är, kan tänka sig vilken tillgång engelska titlar mitt i den svenska bokfloden är! Och när man gick över till vuxenlitteratursidan, var litteratur på andra språk uppställd efter storleken på språk: d.v.s. kinesiska och engelska först, sedan arabiska, spanska m.m. Tyska som är ett mycket, mycket LITET invandrarspråk här i Sverige kom nånstans i slutet (fastän vi växer här också - som invandrare).

Lite läsning under påsklovet har gett mina tankar en tydligare riktning: jag började med Göran Greiders "Ingen kommer undan Olof Palme", eftersom jag ville veta varifrån det här Palmehatet kommer som jag mött här i Sverige och som förvånat mig så mycket. Inte minst bland välutbildade och till synes bildade människor, men oftast politiskt åt högerhållet. Göran Greider förklarade det insiktsfullt. Det handlar helt enkelt om att någon som fötts i den gamla överklassen gick över till andra lägret och svek sin "klass". Där var man bara inte "solidarisk" med arbetarklassen. Man kunde hjälpa dem med välgörenhet, men man gick inte över politiskt. Det Palme gjorde var rätt så ovanlgigt eller t.o.m. enastående, medan det händer ganska ofta att människor gör sin klassresa åt andra hållet. En man/kvinna från arbetarklassen som gör karriär, gör om sig själv, "sviker" sin härkomst och går med i moderata samlingspartiet blir snarare belönad. Han/hon har "lyckats". Men inte tvärtom. - Jag slukade boken, vilket inte hänt mig sen länge. Där fick jag också lite perspektiv på mina år här i Sverige från mitten av åttiotalet över nittiotalet till idag där jag står och undrar vad som hänt och händer i vårt samhälle och vart vi är på väg! För det som pågår, har jag förstått, är en smygande omskrivning av historien där man sakta och säkert gör den skattefinansierade gemensamma sektorn till en guldgruva för privata, vinstdrivande företag. Självklart: eftersom den här ekonomin som bara lever på tillväxt MÅSTE hela tiden få NYA MARKNADER. Kanske det är därför svensk ekonomi går så bra, eftersom det plötsligt dök upp en jättestor "marknad" för privata företag som hette "offentlig sektor".
Greider ledde till Kristian Lunderg, egentligen en poet från Malmö, som nu hade kommit med "Yarden" och "Och allt ska vara kärlek". Jag var på en bokhandel på Drottninggatan i Uppsala, som hade en massa smal litteratur. Mitt bland den bästsäljaren "Och allt ska vara kärlek", som redan Göran Greider hade nämnt. Här mötte jag en blandning av poesi och arbetarlitteratur, eller vad man nu ska kalla det. Det jag skriver här gör boken inte rättvisa, för det var mycket poesi i den. Men den politiska delen vill jag berätta om: "Inhyrd arbetskraft" heter de som numera bär upp den svenska ekonomin, eftersom de saknar anställningstrygghet, jobbar villigt och med låga löner och är vana vid otrygghet. Dock det fanns ett annat inslag också: papperslösa invandrare, skuldsatta människor eller andra som hade svårt att komma in i den ordinarie arbetsmarknaden. När jag läste hur Kristian Lundberg beskrev hur de här människorna "ägdes" av sina arbetsgivare, övervakades i varje arbetsmoment (som var i detalj planerat och tidsbestämt) så att de jobbade effektivt - ja, jag vet inte vad jag ska säga. Det finns en arbetarklass, men den tigs ihjäl. Och den växer. Och det finns en ny, växande "underklass" som består av utslagna, långtidsarbetslösa, psykiskt sjuka eller narkomaner tillsammans med människor som försöker ta sig in från andra länder och kontinenter och är beredda att arbeta för nästan ingenting. Så att vi kan få våra RUT- och ROT-avdrag m.m. När jag såg mig om i Uppsala såg jag vilka som städade tidigt på morgonen och sent på kvällen, vilka som jobbade på hotell, på de otaliga byggena, på gatan, på stationer - osynligt servicefolk som får det här samhället att fungera.
Jag har det förhållandevis bra som lärare. När jag var ung, arbetade jag på en pappersfabrik, 16 år och mitt bland äldre och slitna människor, som präglats av 20 års fabriksarbete fysiskt och mentalt. Jag skulle aldrig jämföra mitt nuvarande arbete med det där och då. Men det har kommit inslag i mitt arbete under de senaste åren, den minutiösa kontrollen och misstänksamheten mot mitt arbete, både från arbetsgivare, pressen och uppdragsgivare, som gör att jag blir bekymrad och undrar vad som håller på att hända med mitt arbete också. Det har kommit in en ton i svensk politik som gör mig bekymrad och som får mig att fundera över hur det ser ut med människosynen bakom den här humanitära och glättiga offentliga retoriken. Jag har en känsla av att det pågår en iskall, noga planerad förändring av synen på människor och arbetskraft. En allt större avhumanisering som har börjat på 90-talet och är långt framskriden. Och jag försöker föreställa mig hur det samhället kommer att se ut där mina barn kommer att jobba!